ตามคำแนะนำของบรรณารักษ์ประจำรัฐ วันหนึ่งในทศวรรษ 1970 รถบรรทุกขนหนังสือและนิตยสารหลายพันเล่มจากสถานีตำรวจกลางของพริทอเรียไปยังห้องโถงมืดที่บริษัทเหล็กของรัฐอิสคอร์ นอกเมืองหลวงของแอฟริกาใต้ พลั่วกลขนาดใหญ่ตักขึ้นและทิ้งลงในเตาอบสูง 20 เมตร ทำให้เกิดเปลวไฟและควัน นี่เป็นอีกหนึ่งรถบรรทุกของวัสดุที่ถูกห้ามด้วยเหตุผลทางการเมืองและถูกเผาเป็นประจำในเตาเผาทั่วแอฟริกาใต้ตั้งแต่ปี 1950 ถึง 1970
ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าหนังสือถูกห้ามและถูกทำลาย
เนื่องจากทำให้การเมือง ศีลธรรม หรือศาสนาในสมัยนั้นขุ่นเคือง Rebecca Knuthนักวิชาการด้านสารสนเทศศาสตร์เขียนในBurning Books and Leveling Librariesว่าหากระบอบการปกครองเหยียดเชื้อชาติ มันจะทำลายหนังสือของกลุ่มที่ถือว่าด้อยกว่า ถ้าเป็นชาตินิยม หนังสือของชาติและวัฒนธรรมที่แข่งขันกัน และถ้าเป็นพวกหัวรุนแรงทางศาสนา ข้อความทั้งหมดก็ขัดแย้งกับหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์
บางครั้งกองกำลังเหล่านี้รวมกัน ตัวอย่างล่าสุด ได้แก่ การทำลายหนังสือและห้องสมุดของชาวมุสลิมในบอสเนียในทศวรรษที่ 1990 โดยกองกำลังชาตินิยมเซอร์เบีย ในปี 2013 มีการเผาห้องสมุด Timbuktu โดยกลุ่มกบฏอิสลามิสต์ และในปีถัดมา เหตุการณ์เดียวกันนี้ก็เกิดขึ้นในเลบานอน ต่อห้องสมุด Al Sa’eh อันเก่าแก่ของตริโปลี
ยุคการแบ่งแยกสีผิว – ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 – มีรูปแบบที่แตกต่างกันในธีมของตัวเอง หนังสือหลายพันเล่มถูกสั่งห้าม ตั้งแต่หนังสือThe Insulted and Humiliated ของนักเขียนนวนิยายชาวรัสเซีย Fyodor Dostoyevsky ไปจนถึงหนังสือ ชุดHopalong Cassidyของนักเขียนชาวตะวันตกชื่อดัง Louis L’Amour
ข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือถูกเผาเป็นการเน้นย้ำถึงความปรารถนาของรัฐที่จะทำให้แน่ใจว่าคำที่พิมพ์ออกมานั้นถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง การปฏิบัตินี้ยังเผยให้เห็นด้านมืดของวิชาชีพห้องสมุดซึ่งมีส่วนรู้เห็นในการเผาหนังสือ ระหว่างปี พ.ศ. 2498 ถึง พ.ศ. 2514 บรรณารักษ์ส่วนใหญ่ไม่ประท้วงเมื่อหนังสือและสื่อการอ่านอื่นๆ หลายพันเล่มถูกนำออกจากห้องสมุด และนำไปเผาที่เตาเผาขยะและเตาเผาของเทศบาล บางคนถึงกับเข้าร่วม
การเผาหนังสือตามทำนองคลองธรรมของรัฐเป็นเรื่องปกติเนื่องจาก
ลัทธิเผด็จการมาพร้อมกับการเติบโตของสังคมแอฟริกันในแอฟริกาใต้ในฐานะชนชั้นสูงที่มีอำนาจเหนือกว่าและปกครอง Afrikaner เริ่มกำหนดวัฒนธรรมของตนในทุกด้านของสังคม สมาชิกของชนชั้นสูงทำสิ่งนี้ก่อนโดยการรวมองค์กรวัฒนธรรมและคริสตจักรของแอฟริกันเข้าด้วยกัน สิ่งนี้อยู่ในรูปแบบของการประกาศในนามของ “Volksorganisasis” (องค์กรของชาวแอฟริกัน) ที่ลงนามในปี 1941 และให้คำมั่นว่าจะสนับสนุน อุดมการณ์ ชาติคริสเตียน แบบอนุรักษ์นิยม
บางครั้งสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเผาหนังสือเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์ ประเด็นที่น่ากังวลอีกประการหนึ่งคือการสนับสนุนที่แข็งแกร่งจากบรรณารักษ์ชาวแอฟริกาใต้ทั่วไปสำหรับการกระทำที่ทรยศเหล่านี้
แม้ว่าห้องสมุดสาธารณะจะเผาหนังสือ แต่อาชีพนี้ก็ยอมรับสถานการณ์อย่างถ่อมตน สิ่งนี้แสดงถึงการสนับสนุนและข้อตกลงกับสิ่งที่เกิดขึ้น และสะท้อนถึงอารมณ์และจิตวิญญาณของเผด็จการที่โดดเด่นในแอฟริกาใต้และชุมชนห้องสมุดในเวลานั้น
สิ่งที่เริ่มต้นจากการเผาหนังสือลามกอนาจารนำเข้าเป็นส่วนใหญ่ กลายเป็นการโจมตีเสรีภาพในการพูดอย่างเต็มรูปแบบหลังจากผลการสอบสวนของคณะกรรมการสอบสวนเกี่ยวกับ “สิ่งพิมพ์ที่ไม่พึงประสงค์” ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2500 การไต่สวนทำให้รัฐบาลชาตินิยมมีข้ออ้างในการทำลายล้าง หนังสือและจุลสารวิพากษ์วิจารณ์นโยบายและการพัฒนาอย่างมากในประเทศ
ราชกิจจานุเบกษาฉบับใหม่แต่ละฉบับรวมรายการหนังสือต้องห้ามล่าสุดเพิ่มเติม หนังสือเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์และหนังสือที่วิจารณ์ความเชื่อเรื่องการแบ่งแยกสีผิวตกเป็นเป้าหมาย ในปีพ.ศ. 2497 ชื่อเรื่องที่ถูกแบนรวมถึงหนังสือพิมพ์PravdaและDaily Workerและ Two Tactics of Social-Democracy ของ Vladimir Lenin ในการปฏิวัติประชาธิปไตย หนังสือในหัวข้อที่ไม่มีพิษมีภัยเกี่ยวกับประเทศคอมมิวนิสต์ เช่น “ระเบียบการรถไฟและประกันแรงงานของสาธารณรัฐประชาชนจีน” ของจีน ก็ถูกมองว่าเป็นหนังสือที่ล้มล้างและเพิ่มเข้าไปในรายการด้วย
แม้แต่นิยายดิสโทเปียของเรย์ แบรดบูรี่เรื่อง Fahrenheit 451 (ซึ่งแดกดันคืออุณหภูมิที่กระดาษหนังสือเริ่มไหม้) ก็ถูกเผา ตั้งแต่เมือง Brakpan ทางตอนเหนือไปจนถึง Durban ทางตะวันออก และ Cape Town ทางตอนใต้ หนังสือหลายพันเล่มถูกนำออกจากชั้นห้องสมุดและถูกเผา ในเดือน กรกฎาคม พ.ศ. 2507 ห้องสมุด Cape Town City ประกาศว่าหนังสือมากกว่า 800 เล่มถูกเผา
มาถึงตอนนี้ รายชื่อสิ่งพิมพ์ที่ถูกแบนเพิ่มขึ้นเป็น 12,000 เรื่อง ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2511 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งรายงานว่าหนังสือ 5,375 เล่มของห้องสมุดประจำจังหวัดนาตาลถูกถอนออกจากการหมุนเวียนและถูกเผา ภายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2514 หนังสือยังคงถูกเผา อย่างต่อเนื่อง ในเคปทาวน์ – ในอัตราสองเล่มต่อวัน
ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เท่านั้นที่การอุทธรณ์ที่ประสบความสำเร็จจากบรรณารักษ์ผู้กล้าหาญเพียงไม่กี่คนต่อกองเซ็นเซอร์ของรัฐเห็นว่าหนังสือต้องห้ามถูกปลดแบน และรอดพ้นจากเตาหลอมการแบ่งแยกสีผิว
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ขณะที่แอฟริกาใต้ก้าวไปสู่การเป็นประชาธิปไตย เอกสารจดหมายเหตุและบันทึกสาธารณะหลายร้อยฉบับถูกทำลายและเผาโดยสถาบันความมั่นคงของรัฐแบ่งแยกสีผิว – อีกครั้งในเตาเผาของ Iscor
การเผาหนังสือจะเกิดขึ้นอีกครั้งในแอฟริกาใต้ร่วมสมัยได้หรือไม่? ด้วยสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน มีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าทำได้ ชาวแอฟริกาใต้ควรขยันหมั่นเพียรและตื่นตัวต่อการคุกคามเสรีภาพในการแสดงออก เถ้าถ่านของหนังสือที่ถูกไฟไหม้บอกเล่าถึงความป่าเถื่อนที่สังคมสามารถสืบทอดได้
credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com
