Solomon T. Plaatje เกิดในปี พ.ศ. 2419 และเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้ง สภาแห่งชาติแอฟริกันซึ่งเป็นพรรคปัจจุบันของ แอฟริกาใต้ เขาเป็นนักการเมือง ปัญญาชน นักข่าว และนักเขียนเรื่องNative Life in South Africa เขายังเป็นนักเขียนนิยาย นวนิยายเรื่องแรกและเรื่องเดียวของเขามูดี เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2463 และตีพิมพ์ในทศวรรษต่อมา แม้จะเป็นนวนิยายเรื่องแรกของชาวแอฟริกาใต้ผิวดำในภาษาอังกฤษ แต่ก็มีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อภูมิทัศน์ทางวรรณกรรมของประเทศในขณะนั้น
ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือการเน้นที่ผู้หญิงคนหนึ่ง
ในฐานะตัวเอกของเรื่อง – มูดีของชื่อเรื่อง – และบทบาทของเธอในการต่อต้าน ตัวละครเชิงรุก ชอบผจญภัย และมีไหวพริบนำนักวิชาการจำนวนหนึ่งให้พิจารณานวนิยายเรื่องนี้จากมุมมองสตรีนิยม ในความเป็นจริง ได้รับการอธิบายว่า “ล้ำยุค” สำหรับการพรรณนาถึงผู้หญิงในยุค ที่ ผู้หญิงมีสิทธิน้อย และผู้หญิงผิวดำแทบไม่มีเลย
เมื่อทำงานในบทของฉันสำหรับหนังสือเล่มใหม่Mhudi ของ Sol Plaatje: ประวัติศาสตร์ การวิจารณ์ การฉลองฉันพบว่าผู้ให้ทุนสตรีนิยมส่วนใหญ่ในนวนิยายเรื่องนี้มุ่งเน้นไปที่บุคลิกลักษณะของ Mhudi ดังนั้น ฉันจึงหันความสนใจไปที่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของ Mhudi กับผู้หญิงคนอื่นๆ และสิ่งนี้อาจบอกเราเกี่ยวกับมุมมองของ Plaatje ที่มีต่อธรรมชาติของการต่อสู้ทางการเมือง
นวนิยายเกี่ยวกับอะไร
Mhudiเกิดขึ้นท่ามกลางฉากหลังของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริงในเวอร์ชันที่สมมติขึ้นในปัจจุบันเรียกว่าแอฟริกาใต้ การดำเนินเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีจุดเริ่มต้นมาจากการสังหารหมู่ชาวบาโรลองของกษัตริย์มซิลิกาซีที่คูนานาในปี พ.ศ. 2375 มซิลิกาซีเป็นกษัตริย์แห่งมา ตาเบ เลซึ่งเป็นกลุ่มคนที่ปัจจุบันรู้จักในชื่อเอ็นเดเบเล และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในซิมบับเว Barolongปัจจุบันเรียกว่า Rolong เป็นกลุ่มของชาว Tswana ที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในบอตสวานา
มูดี หญิงสาวชาวบาโรลองพยายามหลบหนีการสังหารหมู่ด้วยชีวิตของเธอ แต่เชื่อว่าเธอเป็นคนเดียวในคนของเธอที่ยังมีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ตาม หลังจากท่องไปในถิ่นทุรกันดาร เธอได้พบกับ Ra-Thaga ชาย
หนุ่มชาวบาโรลอง และทั้งคู่ก็แต่งงานกัน เรื่องราวติดตามทั้งคู่
ในการผจญภัยที่เต็มไปด้วยอันตรายหลายครั้ง ซึ่งมูดีมักจะช่วยรา-ธากาด้วยสามัญสำนึกและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดา จนกระทั่งพวกเขารวมเป็นหนึ่งเดียวกับบาโรลองอีกคนที่รอดชีวิต
มุ่งมั่นที่จะเอาชนะ Matabele ชาวบาโรลองจึงจัดตั้งพันธมิตรกับชาวบัวร์ชาวนาผิวขาวที่พูดภาษาแอฟริกาสืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ Ra-Thaga มีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จ แต่ได้รับบาดเจ็บ มูดีเห็นสิ่งนี้ในความฝัน จึงทิ้งลูกๆ ไว้กับลูกพี่ลูกน้องของเธอและเดินทางไปช่วยเหลือเขา ระหว่างทาง เธอได้ตีสนิทกับ Hannetjie หญิงสาวชาวโบเออร์ และ Umnandi ภรรยาคนโปรดของ Mzilikazi ซึ่งหนีออกจากบ้านเพราะแผนการของภรรยาร่วมของเธอ Matabele ออกเดินทาง Mhudi และ Ra-Thaga กลับบ้านอย่างมีความสุข
ความสามัคคีของผู้หญิง
ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้หญิงที่ชัดเจนที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้คือการมีสามี ประการที่สองที่ชัดเจนที่สุดคือมิตรภาพที่มูดีก่อขึ้นข้ามพรมแดนทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์กับอุมนานดีและฮันเน็ทจี ความสัมพันธ์เหล่านี้ยังมีนัยยะทางการเมืองอีกด้วย
มิตรภาพของ Mhudi กับผู้หญิงที่โดดเด่นสองคนนี้และความสำคัญของพวกเขาได้รับการกล่าวถึงใน การ วิเคราะห์สตรีของนวนิยายเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยรวมที่มูดีมีต่อสตรีชาวบาโรลองไม่ได้รับการพิจารณาอย่างแท้จริง และนี่เป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจมุมมองของการ ต่อต้านของPlaatje เราสามารถเห็นแนวคิดเรื่องความเป็นปึกแผ่นร่วมกัน – การยืนหยัดร่วมกัน – ในเรื่องราวที่ Mhudi เล่าให้ Ra-Thaga ฟังว่าเธอรอดจากการถูกสิงโตฆ่าได้อย่างไรเมื่อตอนที่เธอยังเป็นเด็กผู้หญิง
เรื่องเล่าเล่าว่ามูดีออกไปเก็บผลเบอร์รี่กับสาวบาโรลองคนอื่นๆ และเผชิญหน้ากับสิงโต ในตอนแรกเด็กหญิงคนอื่นๆ วิ่งหนี แต่เมื่อพวกเขาเห็นมูดีเป็นอัมพาตด้วยความตกใจ พวกเธอก็วิ่งกลับมาและจัดการเพื่อทำให้สิงโตตกใจ ความจริงที่ว่าเด็กหญิงเหล่านี้เต็มใจที่จะกลับไปหามูดี แม้ว่าจะตายเคียงข้างเธอก็ตาม แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความมุ่งมั่นอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นเนื้อหาที่เชื่อมโยงการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จเข้าด้วยกัน
ส่วนบุคคลและส่วนรวม
การรับเรื่องสิงโตในหมู่ Barolong แสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดระหว่างส่วนรวมและส่วนบุคคล ระธาการู้เรื่องดี ความกล้าหาญของ Mhudi ได้รับการยกย่องและเธอได้รับการขนานนามว่าเป็นวีรสตรี อย่างไรก็ตาม บทบาทโดยรวมของสาวๆ ในการช่วยชีวิตเธอได้สูญเสียไปในการเล่าเรื่องนี้
เราอาจเข้าใจว่านี่เป็นการวิจารณ์วีรกรรมของแต่ละคนในเรื่องราวของการต่อต้าน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเรามองว่าสิงโตเป็นสัญลักษณ์ของอังกฤษและลัทธิจักรวรรดินิยมอื่น ๆ) ไปจนถึงการกีดกันการรับรู้ของกลุ่มที่ทำให้การต่อต้านเป็นไปได้
สิ่งสำคัญคือความสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลมากที่สุดของ Mhudi คือกับสตรี Barolong จากชุมชนของเธอ ความสัมพันธ์ของเธอกับ Hannetjie ไม่มีผลกระทบทางการเมืองอย่างแท้จริงนอกจากเปลี่ยนมุมมองของ Mhudi ที่มีต่อชาวบัวร์ แม้ว่าตัวเธอเองและ Hannetjie จะมีความรู้สึกสยองขวัญร่วมกันเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อคนรับใช้ แต่มิตรภาพของพวกเขาก็ไม่ได้ส่งผลให้เกิดการต่อต้านทางวัตถุต่อความอยุติธรรมแต่อย่างใด
ความสัมพันธ์ของเธอกับ Umnandi สร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เนื่องจากทั้งคู่สัญญาว่าจะใช้อิทธิพลที่มีต่อผู้ชายเพื่อส่งเสริมสันติภาพ อย่างไรก็ตาม ลูกพี่ลูกน้องของเธอที่ดูแลลูก ๆ ของเธอทำให้เธอสามารถเดินทางที่นำไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับ Umnandi และ Hannetjie และช่วยเหลือสามีของเธอ
ดังนั้นฉันอ่านในMhudiถึงความสำคัญของรูปแบบความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยรวม แม้ในขณะที่การต่อต้านต้องการพันธมิตรข้ามพรมแดนทางเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และเพศ ความเป็นปึกแผ่นของชุมชนก็ก่อตัวขึ้นเพื่อให้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและข้ามพรมแดนดำรงอยู่ได้
นี่อาจเป็นเครื่องเตือนใจให้พิจารณาว่าเราตีความสถานที่ของ Plaatje ในประวัติศาสตร์การต่อสู้ในแอฟริกาใต้อย่างไร แม้ว่า Plaatje จะเป็นบุคคลที่น่าสนใจและมีชื่อเสียง มรดกใดก็ตามที่เขาทิ้งไว้ให้เรานั้นถูกสร้างขึ้นและเก็บรักษาไว้ผ่านการเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้อื่น
credit: vwgrouplitigation.com
redemptionreg.com
idiotcollective.com
careyrockland.com
southernflattrackleague.com
mantasdemudanzas.com
newyorklovesmountains.org
painkillerawareness.org
sissidebeauregard.com
chucklebrain.com
axisbanklogin.net
coloquiosdelapuntadelamona.org
klasaa.net
